اين است پاداش زنان با ايمان و خدا ترس و شكيبايى كه خود را به مشقت نمىافكنند . زن گفت : اگر اين شرط بدنبال نداشت چه مقام والايى زنان داشتند ! 3 - كلمهء سفيه ، عموميت دارد و شامل مىشود هر طفل يا مجنون يا كسى كه بخاطر زياده‌روى و بىبند و بارى در خرج مال ، از تصرفات مالكانه ممنوع شده باشد . از امام صادق ( ع ) روايت شده است كه : سفيه ، شارب الخمر و كسى است كه بمنزلهء او باشد . اين عقيده از دو عقيدهء بالا بهتر است ، بخاطر اينكه عموميت دارد و هر سبك عقلى را شامل مىشود . الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً : اموالى كه خداوند قوام زندگى دنيا و آخرت شما قرار داده است و زندگى خود را بوسيلهء آن رواج مىدهيد . برخى گفته‌اند : منظور اين است كه آنچه از مال خود به فرزند سفيهتان بدهيد ، تباه مىشود ، زيرا او در راه‌هايى مصرف مىكند كه به زيان شما و بر خلاف مصالح شماست . وَ ارْزُقُوهُمْ فِيها وَ اكْسُوهُمْ : برخى گفته‌اند : منظور اين است كه اموال شخصى خود را به آنها واگذار مكنيد بلكه اگر نفقهء آنها بر شماست ، مخارج و پوشاك آنها را تامين كنيد . اين نظر از ابن عباس و حسن و قتاده و مجاهد است . عقيدهء ديگر اين است كه : خداوند دستور مىدهد كه مالتان را در اختيار زن و فرزندتان قرار مدهيد ، تا آنها به شما انفاق كنند و شما نيازمند آنها باشيد و خوراك و پوشاك آنها را از مال خود تأمين كنيد . اين عقيده از سدى و ابن زيد است . در هر صورت وظيفهء انسان اين است كه مال خود را با تدبير نگهدارى كند و از افراط و تفريط خوددارى نمايد . چنانچه كه مىفرمايد : « لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ » ( همين سوره آيه 29 ) يعنى مالتان را بباطل مخوريد . پيامبر گرامى فرمود : « نعم المال الصالح للرجل الصالح » يعنى مال حلال براى مرد نيكو خوب است . در اين حديث نيز بصلاحيت مال و صلاحيت صاحب مال اشاره شده است . برخى گفته‌اند : منظور از « اموالكم » اموالهم است يعنى اموال سفيهان را